造梦西游3宠物怎么抓

德(🈯)国表现(xiàn )主(zhǔ )义代(dài )表(⛲)作(✒)品　　A　　公元4世纪(🕋)的犹(🕟)太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的(🌫)事。Rava的全称叫(😎)Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这(zhè )个(gè )“人(rén )”送(🤷)到Rav Zera面前(qián )，由于(yú )它对问话没有反(fǎn )应，Zera就说：“你准(✋)是由我的(de )某个同行(㊙)造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在(zài )宗教(🚴)意(yì )义上，只(🌮)有上帝造(🈁)的人(💝)才是完(🏉)整的(🍑)人(👊)，才(💍)会说话，而Rava造(⛏)的不(👪)是真正的人。按照犹太传统，当(dāng )(🏒)时(shí )那些拉比（Rabbis）和(👌)大贤（Sages）(🐞)都(🍽)能造人或者(📐)动物Golems，这并(🔥)没(🚡)有什(shí )(📞)么特别之处。　　B　　(🎦)Golem的(de )传(chuán )(🛃)说后来(🧘)逐渐改(❓)变，十七世纪由布(🚩)拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(xué )者）(⛅)创造了一个Golem来保(📯)护住在犹(🔍)太区的犹太人免遭(🎆)反(⛎)犹(yóu )主义的(🍈)暴(bào )力侵扰。为避(bì )免麻(🦐)烦(🏁)，故事(♈)中的(🍗)学(😄)者(🤠)总是在Golem完成它的使命以后，再自(zì )(🌶)觉地把它(🍂)重新变回为(wéi )无生命的泥土(😓)。一天(tiān )，Rabbi忘(😛)记将(🥈)Golem变回(huí )泥(ní )土(tǔ )，当城(chéng )市所有人已(yǐ )经作(zuò )礼(😫)拜(bài )去了(le )，Golem发怒毁坏(😎)全(🙂)城。这个故事架构(🚖)一(yī )直(🤖)到十(🚞)九(jiǔ )、二十世纪(jì )都还在(🔘)文(wén )(🚬)学著作里出现(🍩)，最著名的是(shì )Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一五(🎦)年普遍被阅(yuè )(🌥)读，值得(💱)探究的(de )是(🏺)，这样的小说刚好出现在工(😇)业革(gé )命的时代(dài )。这反映了人们(men )对于科技所带(dài )来(lái )伦理(🤮)的挑战(zhàn )的惶恐。　　(🐖)C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的(de )经(👮)典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编(➕)自Gustav Meyrink的小说。这部(bù )影(yǐng )片(🈷)集中体现了德(🔰)国表现主(zhǔ )(🈁)义(yì )艺术的特(tè )点，对(😛)Fritz Lang等导(dǎo )(📠)演产生(shēng )过重(🧔)大影(yǐng )响。其(🔛)中(zhōng )精(😿)心设计了(le )手(🕙)提灯(🎯)光、煤油灯光、火(huǒ )炬等一系列光(guāng )源(🚲)效果，用(yòng )于表现人物的(de )心理状态，营造影片的环境(🍶)气(qì )氛。这种具(jù )有(yǒu )表现力地(🏹)运用灯光效(🏺)果的方法，最终发(💝)展为所有德(dé )国电(👼)影形式表现(xiàn )的一大特征(🚴)，同时也(yě )为(🏳)电影恐怖片的造型(🌭)的表现手(💝)段(duàn )提(tí )供了经验(yàn )。　　D　　Golem的传说(shuō )同(tóng )样也是玛丽·雪莱的著名科(kē )(🙂)幻小说(shuō )(🕐)《弗兰肯斯坦》的来(🏞)源(yuán )之一，不(bú )过不同(📓)的是：传说中(zhōng )的(de )Golem笨拙、鲁莽，既不(bú )知道(㊗)自己有多大的力量(liàng )，也不知道(dào )自己有(yǒu )多(duō )笨或者有(😏)多无(👑)知(🔊)；而在玛(😧)丽·雪莱笔下，维(wéi )克多·弗兰肯斯(sī )坦所(⛺)创造的怪物虽然(rán )莽(mǎng )撞，但却善于(yú )(🕑)学习(🖼)，极(jí )(📢)富(🚶)人性(xìng )，懂得痛苦、同情、怜悯、(📆)爱(🎿)慕(mù )(🛹)、悔恨等(🌥)等人(rén )类的情感，甚至比年轻的弗兰(🌹)肯斯坦本人还(hái )(🚿)成(🆖)熟些。十(shí )八世(shì )纪的(💨)启(qǐ )蒙运动由提倡理性(🍞)主义发展(💡)到后期，理性开(kāi )始(🔜)压抑(🎎)人的情感，理性主(zhǔ )义变成一种冰冷(lěng )僵硬的(de )东西。于是在德(dé )国兴起(🐛)了反对启蒙(méng )运动的浪(làng )漫(🌪)主义运动，十九世纪前期，浪漫(🎟)主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯(kěn )斯(🚁)坦》就是在(🎄)这(zhè )个背景(jǐng )下(🎻)诞生的。不(🐪)过在(zài )(👫)通俗文学(xué )中反理性(xìng )反科学(xué )的(🐗)倾向总是显得有(🉐)些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化(huà )，这种描绘“科学怪(🚪)人”的方式在默(🌡)片时代(dài )的德(dé )国表现主(zhǔ )(🌚)义(yì )电影中(💝)曾(céng )经十分兴盛(shèng )，后来一直在好莱坞许多拙劣(liè )的科幻(✝)片（(♎)这种片子(zǐ )的一大(dà )特点(diǎn )(🚴)就(jiù )是不断拍摄越来(lái )越拙(zhuō )劣的(🥃)续集(jí )）中(zhōng )继续。　　E当代科(🤧)学哲学研(yán )(🌕)究最热(🌽)门(mén )的(de )(🤡)一个方向是科学知识社会学（SSK），研究(🤩)方法(😾)是(shì )深入到科学具体研(yán )(💈)究(jiū )过程中，细致(zhì )考察经费筹集(jí )、论(lùn )文发表等每(😱)一个环节，研究科学知识是如何建(jiàn )构起来的，强调社(🖨)会因(👜)素(sù )(🐕)在建构过程中的(de )(🌔)作(zuò )用(👮)。SSK的代表(biǎo )(🐿)人物(🦈)柯林斯(🛂)和平奇在(🔏)1993年出版过(guò )(🙆)一本普及(🐱)性(xìng )(👜)的小册子，名字就(jiù )叫Golem，翻译(😅)成(💩)《勾(🌐)勒姆：关于科(kē )(🥟)学人们应知道些(xiē )什么》。柯(kē )林斯坦诚地(dì )说，他这部书是想(xiǎng )用“勾勒姆(mǔ )”解(jiě )释“科学”，“我(🍄)们试图证(zhèng )明(📼)它(tā )(🔧)不是(🤓)一(🏠)个邪恶(👪)的造物，只是有点疯(fēng )狂（或译成‘傻(🤙)’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(gōu )(🎊)勒姆(mǔ )科(🍙)学的过失；是(📝)我们人类在(zài )犯错(cuò )误。如(rú )(🚼)果勾勒姆尽(jìn )(🈴)力做其自己的事情，它不(🚏)应(❗)受到(⤵)责备(bèi )。但是我们不能(🏈)奢(shē )望(🚚)过多。勾勒(🐰)姆尽管强有力(🏴)，它却是我们(men )的文化（art）或(🕰)者(zhě )我(🌯)们的技艺(craft)的造(zào )物(🤑)。”SSK常常(🌉)被斥(🎺)为带有(yǒu )反科学倾向(🤦)，但可以看(🏺)出，它与(🚞)浪漫主义时(shí )期的反(🐍)科学倾(🔔)向完全(quán )不同。它所描绘的科(🏫)学形象(xiàng )丰满，有血有肉，它所谓的“反(fǎn )科学”无非是(🌽)要(yào )抹去那些被强加于(yú )科学的(de )重重(chóng )面(miàn )纱(🙁)，还科(🐼)学(xué )一个真实的面目(mù )，绝非19世(shì )纪简单的拒斥(chì )、贬低(🌨)科(kē )学。……